第一百一十一章 保甲法-《天唐锦绣房俊师父是谁》


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                            “每户给印信纸牌一张,书写姓名、丁男口数于上.”

    “出则注明所往,人则稽其所来。面生可疑之人,非盘诘的确,不许容留.”

    “十户立一牌头,十牌立一甲头,十甲立一保长.”

    “一户有盗,九户支援;一户有罪,九户连坐。”

    ……

    岑文叔长叹道:“保甲行而弭盗贼、缉逃人、查赌博、诘奸宄、均力役、息武断、睦乡里、课耕桑、寓旌别,无一善不备焉,至善矣!二郎奇思妙想,此法当可推行全国。”

    奇思妙想?

    房俊嘴角抽了抽,保甲法而已,有什么大惊小怪?

    至于推行全国,更是扯淡,他可不想被钉上历史的耻辱柱,任由天下百姓痛骂。

    保甲法由王安石始创,至清朝已发展到极致,然而并没有什么卵用……

    法是好法,可是缺乏成熟的土壤。

    保甲法的确可以在解决乡里纠纷、劝导、教化基层民众等方面起到积极作用,但其弊端更为明显。

    保甲法不仅仅限制社会资源合理流动,而且当它成为国家征收税收以及兵粮的工具之后,必然滋生腐恶之风,成为社会毒瘤。

    房俊拿出这个保甲制度,也是出于无奈。

    几千灾民汇聚一处,必然良莠不齐,不乏作恶为盗之人。这些人混在其中,有的知情人怕事,有的知情人懒得管,很难将其辨别缉拿。长此以往,必然乱成一团,无法管理。

    人都是自私的,一旦涉及到自身的利益,必然挺身而出。

    若是一甲之中有人为盗,则其余九家连坐,试问这九家如何敢不揪出为盗者?

    当然,保甲制度绝非一无是处。

    最重要的一点,就是动摇不忿宗族模式,打破、纠正学院社会的观念。

    现在是一个以宗族为基层结构的社会,李二陛下与其说管理这个帝国的所有民众,不如说是在管理一个个宗族,而这些个宗族对于本族人丁有着杀伐决断的权力。

    以市民社会的理念来管理国家,这是民主政治发展的趋势,而宗族社会正是最大的障碍。

    当然,房俊可不想搞什么民主,他还想多活几年……

    而且就算他想搞也搞不成,打破宗族社会的构架?开什么玩笑呢,李二陛下就会第一个不干。李唐起家靠的是什么?关陇贵族、门阀世家!而这些人就是天底下宗族的代表!

    你想把他们的血缘宗族打乱了?

    呵呵……

    王安石的保甲法为何失败?

    清朝的保甲法为何名存实亡?
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