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    农夫三国,61.匠人们

    敢说这话出来的，定然只有神医之徒小名医李当之了。{　}

    这一年来，谷中伤兵渐痊愈，数千老弱中能有多少病患？有另外两位医匠在，小名医李当之便闲了下来，除去教导女童识别药草，竟是无事可做，受华佗影响，他亦心怀济世之念，之前一直四处云游，以治病救人为乐，如今却被拘在这小小贼窝里不得外出，自然浑身不自在。

    压抑得久了，这家伙性子中原有的一份癫狂便开始抒发出来，这不，也不分场合，说完话就突兀地窜上前来，一把抓住太史慈手腕，竟是当场把脉。

    皱着眉头细诊后，他又不客气道：“这人之前受冻创颇重，如今表症虽痊愈，体内却有寒气积压，时日久了终要成祸，若再不疏导，仙人也难救治，说不得便要壮年逝世！”

    这妖人无端咒自家，太史慈顿时甩开手，双眼一瞪，已有些怒了，只是拿不准他在谷中身份，强忍未发。

    《演义》里，太史慈最后是在合肥中埋伏，被张辽遣弓弩手射成重伤，回营不久即死，但历史上却与此不符，因刘表从子刘磐屡次寇犯，只太史慈能抵挡，一直被孙策孙权兄弟俩委派统领南方诸将，四十一岁时便病逝了，确实是英年早逝，临死前发出的感叹流传千古：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何死乎！”

    如此名将不得长寿，死在病榻而非战场，自然让后人叹息不已，追其因由，或许便是青年时避难辽东，在苦寒之地埋下的病根也说不定。

    邓季不知晓这些，不过李当之在谷中年余，医术高明已能肯定，神医高徒的话可不敢不信，忙扯着他道：“双戟客乃无双之士，先生可有救治之法？”

    冻伤已好了数十日，感觉自家身子并无甚异状，太史慈便发言阻道：“生死有命，足下乃一军之主，岂能信此骇人之言？”

    皇帝不急太监急，见他不经心，邓季免不得解释一句：“子义兄当见礼，这位李当之先生是沛国华神医高徒，并非妄人！”

    华佗的名号中原州郡俱都在传颂，太史慈自然也曾听闻过的，这才变了面色：“可是号称华仙人的？慈言语无状，先生莫怪！”

    这些贼人都尊重师傅，自家也有荣焉，李当之这才从鼻中哼了声，接口道：“以滚热药汤温泡月余，或可驱解一时，只恐不得根除，其后若能遇家师，得他开方再调养过，便可无妨！”

    华佗虽并不是真的仙人，却一直云游悬壶四方，踪迹可难寻得紧，邓季无法，只得先央李当之：“既如此，请先生开药方温养，日后有幸遇华仙人再请他看过就是！”

    邓季为自家尽力求医，太史慈也不好没表示，亦郑重谢过了。

    伍氏全族从贼后，谷中大部分药草倒都不缺，李当之嘴里念叨着，独自斟酌药方去了。

    待李当之离去，邓季让韩齐先安置太史慈住下，唤人等将他抬回屋里，又使郭石去将铁匠们请来。

    在邓季这谷里，能打制百炼器械的铁匠才能享受如同勇卒一般的待遇，其余则与辎辅兵同等罢了。
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