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    看着面前的荀彧摆弄着一套茶具，闻着他身上那股馨香的气味，刘协也只能勉力装出一副高雅的模样来——他知道，荀彧可是位真正有品位的人。笔趣阁Ｗｗ  Ｗ．ΩｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

    男人熏香这种事儿，若非见了荀彧，刘协心里恐怕会有几分鄙夷的。可是当荀彧这位温润恭谦的人站在自己面前，用那平淡冲和的动作及令人如沐春风的话语说上两句，刘协便觉得荀彧身上那熏香的味道，也让人熏熏然有种陶醉的感觉。

    这就是一个人修养带出的魅力。

    甚至，刘协早就现，长安自己手下一些文人也都开始熏香了。就因为肇始者乃这位荀彧，士人便都觉得这风雅得紧，争先模仿起来。刘协不得不承认，颍川荀家目前仍是第一大族，影响力巨大。而个中翘楚的荀彧，只需拜访过他人，就会不着痕迹地影响到那个人。

    自己的儿子，若是由这位荀当太子太傅，实在最好不过的了——只可惜，看荀彧目前这状态，好似要诱拐过来，还需好一番水磨工夫。

    “五斗米教又称天师道，创始人是张鲁的爷爷张陵，又名张道陵。字辅汉，沛国丰县人，传为留侯张良九世孙，生于吴郡天目山。此人少小通达五经，曾入太学，举贤良方正，后任巴郡江州令。不久弃官隐居洛阳北邙山。”将一盏茶推向刘协和杨松，荀彧便开始向刘协讲述五斗米教的前世今生。

    “章、和二帝时，朝廷屡征不就。张陵一心醉于道法，与弟子王长杖策入淮，经鄱阳溯流至云锦山炼丹，修长生之道，三年丹成。其闻巴蜀瘴气为害，遂与弟子赴蜀郡鹤鸣山传道。”

    “永和六年，张陵造作道书二十四篇，自称‘太清玄元’，奉其道者，须纳五斗米。汉安帝元年，张陵托言太上老君亲降，授‘三天正法’，命为‘天师’。同年又授‘正一科术要道法文’、‘正一盟威妙经’，重为‘三天法师正一真人’，自此五斗米教创立。”

    “教派既成，张陵奉行布化，遂以符水、咒法为人治病，并授民以咸井水熬盐之法，人称‘陵井’。百姓得其益，弟子户达数万。进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。并立条制，使诸弟子轮流出米绢、器物、樵薪等。不施刑罚，‘以善道治人’。使有疾病者书记生身以来所犯之罪，手书投水中，与神明共盟，不得复犯罪，以生死为约等。”

    静静听完荀彧之言，刘协微微点了点头。荀彧所言这些，他知晓一些大概的，但毕竟初来乍到，尚未真正体察汉中人文。一路上匆匆赶来看到的，就是汉中这里的地方还算繁华，百姓也比较安居乐业。

    不过，相较于自己关中那开放包容的风貌，汉中这里还是比较闭塞的。而且由于********的统治方式，他们这里很有一些礼节和禁忌，对于奉信五斗米教义的人，他们是很宽容的，会友好地接纳任何一个地方来的人。但同时他们又是最严苛的，如果你触动了他们的信仰，他们是不在乎拼命的。
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