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    “玉山，你先退下。”

    望着高台上的白石，一副衣冠禽兽模样，白玉山呸了一下，便收回自己兵器与叶寒一起进入人群之中。

    朱弘堂作为白玉山的老师，见这个当口干净劝自己学生退下后，便将目光放在白石身上：“刚刚乃泰山派私事，我等不便过问，这里问一句，所谓最终之极限直至两者何有毫厘之差，也就是道既可以殊途同归，也可以不相为谋？”

    白石思索一下后，轻轻叙述到：“是，每个人道千差万别，岂能一概而论。”

    “嗯？”

    白石的三教合一并非是从儒、佛、道三教各取部分思想教理合为一教，而是一直都以道教教理及修持为宗教实践的主体，如主张原本道门修行为基础。

    准确来说，白石认为三教在修行上可以互相兼通，所谓的三教合一，是各自修行基础上，与其他教义进行一种互补。

    佛也可以提倡三教合一，并且以佛法修行为准，儒士出世入世也是相同概念。

    白石将泰山派一部分武学理念与自己理解结合，继续解释自己阐述三教合一论点。

    “入圣之道须是苦志多年，积功累行。高明之士、贤达之流方可入圣之道也。身居一室之中，性满乾坤。普天圣众默默护持，无极仙君冥冥围绕。名集紫府，位列仙阶。形且寄于尘中，心已明于物外矣。”

    这番话表明一点，白石的修练追求仍然是以道教传统的登真成仙为目标，简单来说破碎虚空。

    唯一区别就是修行方式不同，在白石看起来，酒、色、财、气会令人沉沦，丧乱失神，故在生活上的衣食亦应以简朴为主，才能在修行上取得成功。

    这些话着实让不少旧派道门人士诧异，要论奢华，酒色财气来说，昔日泰山派可是出了名大排面，现在反过来要弃奢从简，太奇怪了。

    要不是泰山派长老与老一辈人，在蒙山十三寨斗争中全部陨落辞世，否则泰山派早就内部混乱起来。

    在场三教高层，早已明白这位泰山派掌门人白石，这一次试图在尼山圣境，立下自己道统，建立起新道门的旗帜与标杆。

    边上的白蟾道人喃喃到：“夫三教各有至言妙理，释教得佛之心者，达么也，其教名之曰禅；儒教传孔子之家学者，子思也，其书名之曰中庸；道教通五千言之至理，不言而传，不行而至。”

    大势不可改，三教合一在未来是主流趋势，白石一番话说明这点后，加上补充的基于道门修行基础上，与其他教义进行一种互补，基本确立他先天立场。

    人群中老者摇了摇头：“想要立道统，就要有足够实力与毅力，现在的他，还没表现出技压同龄人一个时代能力，任何理论都是空谈。”
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