第107章 乌合之众(2/3)-《我在东京克苏鲁》


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    “好像供奉一个叫东京神主的神……你问这么多干什么!”

    苏启一脸‘自己说漏嘴’的样子。

    土御门智也心中得意,自己套话还是很厉害的,这人果然藏着秘密。

    苏启心里则是乐的不行,这个工具人简直太自觉了,自己坑还没来得及挖,他就跑过来踩。

    ……

    事情到了现在。

    苏启的目的已经逐渐明朗。

    他不断的和土御门智也接触,隐晦的递给他一些情报。

    就是想通过不停的误导暗示,让土御门智也这个工具人,去帮他扩散一个消息。

    一个他编造的‘鬼王’传说。

    九九八十一个‘鬼王’。

    ……

    没错。

    苏启不仅不打算想办法消除‘鬼王复苏’的传说。还打算推波助澜。

    让它成‘真’。

    ……

    其实,苏启确实一开始有好好考虑过,如何去消除‘鬼王复苏’的流言。

    因为这个流言是他不小心制造的。

    所以即使别人都不知道,甚至黑门的人都不确定这是真的,还是假的。

    但苏启自己很清楚。

    这就是一个虚假流言,因为集体恐慌,在逐渐成‘真’。

    所有人都知道。

    最好的,能够抑制流言成真,鬼王真的出现的方法,就是破解流言。

    但是,真的可行吗?

    ……

    流言止于智者。

    而这世间,智者永远属于少数。

    任何事物,一旦进入‘群体’之口。

    便再不复它本来的样子。

    这就是‘乌合之众’的力量。

    ……

    黑门俱乐部里有本书。

    一本心理学读物。

    《乌合之众》

    苏启第一次去黑门俱乐部时,就看到过那本书,放在一把织布藤椅上。

    ……

    一本饱受争议的心理学读物。

    可能是分析社会心理学的读物都容易受到争议,也可能是勒庞的言语间过于讥讽群众的‘愚昧’。

    甚至可以解读成是包含资本强调,精神贵族的赤裸裸贬低。

    ……

    社会心理学。

    这门学问有一个特点。

    就是很具有时代性。

    不同时代的人,具备不同的思维模式,不可能一概而论。

    比如古人觉得女人如果穿短裙露腿上街,伤风败俗,这种言论放在现在明显就不合理了。

    这就是社会心理学的时代性。
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