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    也就是说，这东西可能过时落伍的很快，很多理念过个几年社会生产关系变化，或许就不适用了。

    ……

    《乌合之众》一书却不同。

    这本书成书至今已经一个多世纪。

    但你很难想象，一本一个多世纪前的社会心理学读物，里面提到的很多理念，在如今这个时代仍然可见。

    其原因，是多方面的。

    《乌合之众》成书于法国大革命后，经历过雅各宾专政恐怖，具有独特的时代特征。

    那个时期的社会组织关系，已经非常接近现在，以至于催生挖掘出了一些根植人类本性中的社会心理学概念。

    ……

    《乌合之众》中，有这样一段话：

    群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。

    假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。

    谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人。

    谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。

    ……

    苏启为什么不去尝试破解流言？

    因为他在知道了东京灵能者们十年前经历过一次鬼灾，一次令恐惧深深刻入他们脑海的鬼灾后。

    他就知道，想要去破解这个流言是不可能的了。

    因为‘群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见’。

    人人皆知鬼王将至的情况下。

    你跳出来说这是假的。

    会有人信吗？

    十年前积压下来的恐惧，令东京灵能力者们宁愿相信鬼真的存在，全力备战，应对可能出现的危机。

    你说没有鬼，不用紧张？

    那就是想害他们！是在涣散人心！

    ……

    所以苏启直接pass了这个方法。

    ‘假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误’。

    他改用了另一个方法。

    既然你们不要真理？

    那我便给你们彻底的谬误吧。

    苏启开始着手准备，开始散播更多的谣言，把自己的九九八十一嵌入‘鬼王复苏’的流言中。

    十年前，你们面对十个鬼王？

    不够。

    这次给你们九九八十一个。

    ……

    苏启在解决转校生鬼神时，就用过‘制造锁’去解决的方法，这次类似。

    你们的群体恐慌这么严重，与其拿去制造鬼神，不如拿来锚定我的九九八十一。

    目前，流言刚起，还为成型。

    正在大家‘群策群力’脑补的阶段，自己主动暗示，误导，把锚定引向九九八十一，从而稳定下来。

    ‘谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人’。

    苏启心说这种机会，简直就像进了绿油油的韭菜田。

    一眼看去。

    大把大把的韭菜等着他割。

    ……


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